| |
IX. LA CUESTION DE BOSNIA EN RELACIONES
ENTRE AUSTRIA - HUNGRIA Y SERVIA DEL CONGRESO DE BERLIN
HASTA LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL
EL DESARROLLO de las relaciones después del Congreso de Berlín
entre Austro-Hungría y Serbia, cuando este último país era una
especie de protectorado de Viena, y luego a principios de nuestro
siglo ingresó a la esfera de intereses de Rusia, tanto se aparta
de los esquemas válidos entonces para las relaciones interestatales
europeas, que provocó en Viena decepción e irritación y
confundió
no solo a las potencias afectadas directamente sino también a los
círculos internacionales en general. La agresividad de un pequeño
país frente a su poderoso vecino, del que obtenía tantos beneficios,
se interpretó como la resistencia a la influencia preponderante de
un poderoso Imperio, en lugar de concebirse correctamente como un
caso de incompatibilidad y por consiguiente de imposibilidad de
organizar una transación entre una comunidad estatal netamente
occidental, como lo fue la Monarquía danubiana, y el contiguo
país balcánico. Serbia, arraigada en tradiciones bizantinas,
pese a su debilidad, estaba tan embriagada con sus sueños y
ambiciones imperialistas que no quiso incorporarse a la zona
de intereses de la Europa Occidental por intermedio de Austria,
a la que debió en mayor parte su liberación de la dominación turca y
su emancipación nacional. La mistificación sistemática de la
opinión
pública nacional y extranjera, poco interiorizada en aquel entonces
del pasado y de la composión étnica de la parte balcánica del Imperio
otomano en agonía, hizo que la agresividad de Serbia hacia los países
vecinos se presentara y siguiese exhibiéndose como un ejemplo conmovedor
de una nación débil y pequeña en la lucha por su
autoconservación. El
caso de Serbia que ambicionó reasumir la herencia de un imperio de
proyección universalista como lo era el Imperio romano oriental,
basando en esta concepción su política nacional como rival no sólo
de la Austria católica -considerándola como continuadora del Imperio
romano occidental- sino también de la Rusia ortodoxa con sus aspiraciones
a ser la III Roma; este caso de ambición, que no guarda relación alguna
con las fuerzas reales, es tan insólito que necesariamente hubo de
confundir a cuantos estuvieron en contacto con Serbia, sea como adversarios,
sea como aliados circunstanciales.
Hoy se acepta generalmente que además del imperialismo de las
grandes potencias actúa también lo que se calificó de imperialismo
enano de los países herederos de los Imperios otomano y austríaco,
jugando como un factor peligroso en las relaciones internacionales;
elemento de antagonismos y tensiones, por lo que los Balcanes
fueron calificados como "barril de pólvora". No obstante, incluso
hoy, mientras se censuran las ambiciones de las grandes potencias,
se omite analizar y estudiar debidamente las causas de las situaciones
explosivas, originadas primordialmente por las pretensiones de
los "imperialistas enanos".
En capítulo aparte nos referimos a las ambiciones imperialistas
de Serbia, expresadas en el Nacertanije de Ilija Garasanin. Para
comprender debidamente el fenómeno del absurdo imperialismo serbio
habría que citar toda una serie de obras y textos escolares en
los que se habla al pueblo de su gloria y de sus grandes hazañas,
cargando tintas en forma increíble. Entre los serbios fueron
muy populares libros de autores que sostenían que el serbio era"el
pueblo más grande de la tierra", "el pueblo más fuerte del orbe",
que "procreó a todos los pueblos de Europa, Asia y Africa", el
pueblo "en cuyo seno nació Cristo", "al que debía someterse todo
el mundo" (73).
(nota 73) Sima Lukin Lazic: Srbi u Davnini, Zagreb 1894; M. S. Milojevic, Odlomci iz povijesti Srbije, Belgrado 1872. Acotaciones según el libro de L. V. Sudland, op. cit., pp. 196-97.Cuán hondo calaron tales conceptos, lo prueba el hecho de que después de la segunda guerra mundial el obispo serbio Dionizije, a cuyo cargo está la orientación y atención religiosa de los serbios emigrados, repitió los mismos disparates sobre el pasado de Serbia. (74)
(nota 74) La carta pastoral navideña de 1948 del obispo Dionisio. Texto integral en la sección "Documentos", de la revista Sloboda (La Libertad), Buenos Aires 1949, Nos. 3-4, pp. 23-24. ˙˙1. Austria-Hungria en el papel ingrato de la protectora de la Serbia de los Obrenovic 2. ¨En que consistió la austrofilía de los partidarios de los Obrenovic? 3. Los antagonismos insuperables 4. La cuestión de Bosnia en el pensamiento político serbio 5. Las reacciones frente al acto de la anexión
6. El impacto de las Guerras Balcánicas (1912-13).
| |