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IX. LA CUESTION DE BOSNIA EN RELACIONES
ENTRE AUSTRIA - HUNGRIA Y SERVIA DEL CONGRESO DE BERLIN
HASTA LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL 2. šEn que consistió la austrofilía de los partidarios de los Obrenovic Cuando en 1903, eliminado el último Obrenovic, Serbia en lugar de Bulgaria se convirtió en el exponente ruso en los Balcanes, los nuevos gobernantes trataron de desacreditar tanto en el plano nacional como internacional la política austrófila de sus antecesores por antinacional y traidora. Esta campaña tuvo gran repercusión en los países dela Triple Entente.
No obstante, esta política austrófila tan denigrada tuvo partidarios
en Serbia, por cierto poco numerosos pero influyentes, que procedían
de la nueva clase dirigente en formación tras el dominio plurisecular
turco. Los austrófilos veían que Serbia, por su ubicación geográfica,
dependía de los pueblos danubianos que con su lucha contra el
Imperio otomano posibilitaron la liberación de Serbia y la
organización de su vida cultural y política. Precisamente por su
vecindad con la Monarquía danubiana Serbia pudo ser liberada
y emancipada antes que Bulgaria. Los portavoces de la política
austrófila en Serbia razonaban como los llamados occidentalistas
rusos. Comprendiendo lo imprescindible de introducir las conquistas
de la moderna civilización europea, opinaban que lo correcto era un
contacto directo con sus vecinos occidentales y no el camino indirecto
vía Rusia que se enfrentaba con el mismo problema. El primer vecino
occidental de Serbia era la doble Monarquía, donde el elemento eslavo
constituía la mayoría de la población, de modo que Serbia no corría el
riesgo de ser anexada o desnacionalizada, pues ni los magiares ni los
alemanes austríacos querían que se fortaleciera la mayoría eslava dentro
de la Monarquía. Además, los serbios que se radicaron en Croacia y
Voivodina a fines del siglo XVI crearon centros activos de vida nacional,
eclesiástica, cultural y política. Por su parte, muchos croatas, llevados
por el espíritu de la solidaridad eslava, estimaron que su misión nacional
era ayudar a los cristianos ortodoxos eslavos de los Balcanes para que
participasen de los logros de la cultura occidental.
Creían que procediendo así obraban como buenos europeos y buenos eslavos
fortaleciendo la influencia occidental y atenuando los contrastes que
luego originaron conflictos bélicos, nocivos para todos.
Mucho después de la liquidación de los Obrenovic y el predominio
total del Partido Radical, expresión en parte das las aspiraciones
de las masas populares serbias, arraigadas en la tradición medieval
frente a la capa tenue de la inteligentsia occidentalizada, se sentía
todavía la influencia de quienes con nostalgia recordaban los tiempos
idos. En Belgrado se publicaba el diario Pravda (La Justicia) que en
su título aludía a la necesidad de castigar a Ios asesinos de Alejandro I
Obrenovic y su esposa Draga Masin, que ejercían una decisiva influencia
en la vida nacional y protagonizaban acciones terroristas que condujeron
a la primera guerra mundial (75).
(nota 75)El célebre escultor Ivan Mestrovic, que en su juventud simpatlzó con los serbios, anotó en sus memorias políticas varios encuentros con los partidarios de Obrenovic. En primer lugar recalca su chovinismo nacional. Un ex embajador le decia: "Si Dios no me hubiera permitido nacer como serbio, me gustaría ser inglés, luego alemán y vacilaría mucho en desear ser francés. Ruso nunca quisiera ser, salvo en el caso de optar entre ser negro o ruso". Eran contrarios a la solidaridad eslava y el paneslavismo lo equiparaban con el panrusismo. Querían realizar sus aspiraciones granserbias con la ayuda de Austria En la época de la anexión de Bosnia y Hercegovina consideraban idiotas a quienes en Serbia protestaban contra ese acto. ContinúaPrincipio de Artículo
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