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IV. EL DERECHO HISTORICO CONSTITUCIONAL DE CROACIA
Y LA CUESTION DE BOSNIA
Para corroborar y refirmar pretensiones serbias, calificadas acertadamente
como imperialismo enano, los autores serbios, incluso los comunistas,
tratando de suavizar la impresión desfavorable, invocan la presunta
idea grancroata, aunque, de hecho, se colocan con ese proceder
en el mismo plano moral el expansionismo agresivo granserbio
y la resistencia de sus víctimas.
Puesto que el movimiento nacional croata del siglo XIX está ligado
íntimamente a la concepción del derecho histórico constitucional
de Croacia, los políticos serbios todavía hoy tienden a interpretarlo
como un historicismo, discordante con la concepción contemporánea
del derecho nacional. Se reprocha a los croatas el pretender,
invocando el derecho histórico, las provincias que no son croatas.
Por lo tanto, el historicismo croata, en el fondo, sería tan
solo una versión del imperialismo enano, tan característico,
de los pueblos balcánicos.
Esas objeciones coinciden con las pretensiones serbias a Bosnia.
Es preciso, pues, resumir el origen y el contenido del llamado
historicismo croata, tanto más que las potencias europeas, reunidas
en el Congreso de Berlín, al decidir la ocupación de Bosnia-Hercegovina,
tomaron en cuenta también el derecho histórico de los Habsburgo
a esas provincias en su carácter de reyes de Croacia.
La invocación del derecho histórico constitucional surgió como
argumento en la defensa de las prerrogativas de la Dieta y del ban croata
frente a las tendencias centralistas de la corte vienesa, secuelas
inevitables de la formación del Estado moderno en los principales
países europeos. Al principio esa defensa se hacía dentro del
antiguo sistema feudal. Sin embargo, aun después de la revolución
democrática consumada en Croacia en 1848, en la monarquía
de los Habsburgo, constituida no mediante conquistas
sino en virtud de pactos libremente concertados, argumentos del
derecho histórico constitucional hicieron siempre gran impacto
y los políticos croatas no pudieron renunciar a ellos mientras
existió esa monarquía. En tales circunstancias, la lucha por
los derechos nacionales a veces se asemejaba más a un pleito
y no a los métodos expeditivos a que recurrían los pueblos balcánicos.
Esos pueblos no podían invocar tratados estipulados, de modo que
no les quedaba sino crear mitos nacionales como el de Kosovo o
Vidovdan así como él del imperio de Dusan, además de conspirar y
luchar con todos los medios disponibles.
1."Croatia Rediviva" de Ritter-Vitezovic
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