| |
LOS TURCOS ESTABLECEN A LOS VALACOS EN BOSNIA Y EN LAS PARTES OCCIDENTALES DE CROACIA Los valacos asumieron una conducta doble para con el conquistador turco. La parte exigua de los valacos ortodoxos de Serbia y una parte de los valacos católicos de Duklja y del reino de Bosnia huyeron al occidente ante los otomanos, a las regiones católicas: a la República de Ragusa, al Reino de Croacia y Eslavonia, a Hungría, Austria y Venecia. En las resoluciones del Consejo Menor de Ragusa se menciona en 1386 y 1390 la huida de los valacos y se permite a los valacos de las zonas vecinas refugiarse en el territorio de Dubrovnik con su ganado, pero sin armas (335). Que esa huida de los valacos, particularmente tras la caída de Bosnia, había adquirido gran proporción se desprende de la carta del sultán Mohamend II el Conquistador, fechada el 24 de octubre de 1472, por la cual pide a los ragusinos que impidan la huida de los valacos a los países cristianos a través de su territorio (336).
(nota 335) El archivo de Dubrovnik: Lib. Ref. 1384 Y 1390; JlRECEK: Die Wlachen und Uauronvlachen, 116 Y ss.En cambio, la mayoría abrumadora de los valacos, tanto los ortodoxos en los Balcanes centrales como los católicos en Hercegovina y Duklja, aceptó con regocijo el nuevo estado de cosas, la administración turca que les aseguró en extensas zonas movimiento libre con su ganado y al mismo tiempo les prometía mejor posición social. Por eso los valacos se pusieron al servicio de los conquistadores turcos. Permanecieron de religión ortodoxa y católica, como antes, pero uno que otro, sobre todo si ocupaba un alto cargo, pasaba al islam para asegurarse para sí y su familia los privilegios especiales y puestos administrativos. Lo que los turcos sobre todo apreciaban y aprovechaban de los valacos fue su habilidad y pericia en el transporte de los pertrechos bélicos, en el espionaje, en los ataques taimados al enemigo, en la custodia de los desfiladeros y de las fronteras en general. Por esa razón, por donde avanzaban los turcos se llevaban con ellos a nutridos grupos de valacos, asegurándoles por la ley derechos y obligaciones permanentes. Vale decir, cada familia valaca junto a la nueva frontera recibía tierras por las que pagaban anualmente un filur (florenus), o sea un ducado de oro (resmi filuri), exentas de los impuestos y tributos. De allí el vocablo "filurdzi Eflakan", los valacos filurdzies. Al principio 20 casas de esos valacos filurdzi y luego 50 formaban un katun o dzemat, a cuyo frente estaba katunar, primikur o el jefe (337).
(nota 337) Cf. Kanuni y Kanun-nanoe, Sarajevo, 1957, 31 y ss., 58, 117 y ss., 140 y 150; B. GJURGJEV Nesto o vlaskim starjesinama pod turskom upravom, GZM 1940, 49-67; H. SABANO VIC, Bosánski pasaluk, 158-167.De cómo los turcos colonizaban a los valacos ortodoxos, procedentes del sandyacato de Smederevo, citaremos particularmente estas fuentes: 1. El sultán Bayaceto II, en su ferman (decreto) del 20 de octubre de 1488, amparando a los católicos del sandyacato de Zvornik, afirma que éstos son aborígenes, y que los funcionarios de la iglesia ortodoxa que acompañaron a los valacos a esa región son los recién llegados (338).
(nota 338) J. MATASOVIC, fojnicka regesta 104, N. 6. Eso completa otro fermán, dirigido al muli de Sarajevo, ibidem, 105, N. 7.2. En el censo de la población, conservando en su original, en el sandyacato de Bosnia de 1485, queda anotado que los valacos de Maglaj vienen de afuera y allí se establecen. Entonces había allí 90 familias radicadas (339).
(nota 339) "Vlasi, koji dolaze izvana i tu se nastanjuju", H. SAVANOVIC, OP. cit., 150.3. El esloveno Benedicto Kuripecic recorrió en 1530, como secretario de la legación real austriaca en su viaje a Constantinopla, la Bosnia turca de entonces desde Kamen-grad en el río Sana hasta Visegrad sobre el Drina. En su viaje recogió cuidadosa información sobre la situación de la zona, observó agudamente todos los aspectos y los anotó. Kuripecic escribe que los aborígenes croatas son "antiguos bosníacos de religión católica romana", y de los valacos dice: "Otros son surrfen (Servios) que aquí llaman valacos y nosotros los llamamos cici y martolosi. Estos llegaron de Smederevo y Belgrado, y su religión es la de San Pablo (340). Kuripecic aduce que los valacos arribaron de Smederevo y Belgrado porque pertenecían al sandyacato de Smederevo. Llegaron de las cadenas montañosas desde el Kopaonik hasta el río Drina, que se extienden al sur de Belgrado y el autor los designó con el nombre de esta ciudad conocida.
(nota 340) "Wir haben in berurtem Khunigreich Wossen dreyerley Nationen und Glauben gefunden. Die ersten seien die alten Wossner, die sein des romischen Christlichen Glaubens, die hat der Turgg in Eroberng des Khunigreichs Wossen in irem Glauben angenomen und darinnen beleiben lassen; die anderen sein Surffen, die nennen sie Walachen und wir nennens Zistfzn oder Martholosen. Die khamen xon dem ort Smedravo und Kriechisch Weissenburg ", B. Curipeschitz, Itinerarium...nach Konstantinopel, 1530, ed. 1531.4. En 1551 comunicó el general Ivan Lenkovic al rey Fernando I que los turcos trajeron desde el interior de Turquía a varios miles de morlacos o valacos y los establecieron en torno al Unac superior y en el campo de Kosovo cerca de Knin (341). Cosa parecida debía suceder también en otras regiones recientemente conquistadas.
(nota 341) "... soviel tausent Morlagken oder Wallachen aus der tyeffe der Turkhen...", R. LOPASIC, Bthac i bihacka krajina, Zagreb, 1890, 10.5. Como se colige del vakufnama de Turalibey de 1562 (342), algunos terratenientes y grandes propietarios turcos (spahije y timari) trajeron a Bosnia del sandyacato de Smederovo a valacos ortodoxos para que les labraran las tierras.
(nota 342) H. KRESEVLJAKOVIC, Odakle su i sta s bili b. h. muslimani?, Hrvatska Svijest, 1914 IV, 10; [K. DRAGANOVIC], Hrvati i Herceg-Bosna, Sarajevo 1940, 20. Continúa
| |