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Fray José M. Borzaldi, dominico de Zadar, hizo de misionero cierto tiempo en la diócesis de Trebinje. Por lo que vio y oyó y por lo que pudo averiguar, en la carta del 16 de julio de 1644 afirma que los católicos en la antigua jurisdicción de la diócesis de Trebinje, en el distrito (comitatus) de Travunja, por falta de sacerdotes, se pasaron a la ortodoxia e islam (253). En todo el territorio propiamente dicho de la vieja diócesis de Trebinje no hay más católicos, salvo en siete aldeas pequeñas al sur de Trebinje. Los más estaban en Zurovici, tal el nombre de cinco aldeas al sur de Trebinje, en el linde con la república ragusina, situadas más arriba del manantial del Rijeka (Ombla). Pero en Zurovici también, que antaño fue una región netamente católica, en 1644 buena parte de la población era islámica, y los más ortodoxos (254).
(nota 253) Ver nota 144.Acerca del pase de los croatas católicos a la ortodoxia en el territorio de la ex diócesis de Ston (dioecesis Stagnensis), en lo que en la preguerra fueron los distritos de Ljubinje y Stolac, que en 1540 la Santa Sede asignó a la administración de la diócesis de Trebinje, hallamos en fuentes históricas estos datos: En 1622, el obispo fray Benedicto Medvjedovic y fray Domingo Andrijas, en su pro-memoria a la Congregación de la Propagación, acusan a sus cofrades de la provincia de Dubrovnik de que por su negligencia pasaron a la ortodoxia en Popovo Polje 12 aldeas, y muchas familias en las aldeas que habían permanecido católicas (255). Parece que sobre el mismo tema habla el obispo Andrijas en su informe en 1627, cuando dice:
(nota 255) Relatio an. 1622, B. PANDZIC, OPV cit., 111."Había en Popovo, no hace ni cincuenta anos cerca de 360 casas (católicas) que pasaron al cisma por carecer de su pastor y de sú obispo. De las 12 iglesias (católicas), 7 fueron usurpadas y ocupadas por los cismáticos, principalmente por los que habían adherido al cisma. Todo eso ocurrió por no tener a su propio obispo que pudiera defender los derechos de la Iglesia" (256),
(nota 256) "Nel Popovo erano, no sono 50 anni apresso 360 case et per no haver havuto lor pastore ne vescovo sono trabuchate nello scisma... et delle 12 chiese sono 7 usurpate et occupate dalli scismatici, maxime quelli, che sono trabuchati nello scisma. Et tutto, per non esser stato proprio vescovo dli potesse diffender le ragioni della Chiesa", DRAGSNOVIC, op. at., 29 y ss.En su informe de 1629 el obispo Andrijas comunica a la Propagación que en las aldeas Dracevica y Dubljani, hace pocos años, el metropolita cismático indujo al cisma a 51 casas católicas de un total de 60 (257). Según fray Blas de Gradac aun en vida del arzobispo Tomás Medvjedovic (xx 1607) vivían en dichas aldeas los ortodoxos y entre ellos 25 casas católicas con 140 comulgantes (258). Lo que quiere decir que los católicos en Dracevica y Dubljani empezaron a adherir a la ortodoxia antes de 1607 y esa conversión finalizó entre 1607 y 1629.
(nota 257) "Terza parrocchia e di Drazzeuo, e di Dublani, doue sono 60 famiglie...ma puochi anni auanti, non hauendo hauuto il Pastore, che la diffendesse il Metropolita Scismatico le ha occupate, e dementati quasi tutti, siche sok 9 famiglie anco;a sono Cattotiche", Relatio episcopi fr. D. Andriassi 1629, K. Draganovic, De ficta dioecesi Stephanensi, Croatia Sacra IV, Zagreb 1934, 53.En el informe aludido, el obispo Andrijas aduce que en Cvaljina y Zavala, por obra de los monjes ortodoxos de Zavala, pasaron a la ortodoxia 32 casas, de modo que quedaron sólo 8 casas católicas (259). Mientras vivía el arzobispo Tomás Medvjedovic (d. 1607) había todavía en Cvaljina 18 casas católicas, y él, durante una visita a esa aldea, reconvirtió al catolicismo a algunas familias que habían abrazado la ortodoxia (260).
(nota 259) K. DRAGANOVIC, op. cit., 53. Continúa
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