| |
LA CONVERSION COMPELIDA DE LOS CROATAS CATOLICOS A LA ORTODOXIA EN LA HERCEGOVINA ORIENTAL DURANTE LOS SIGLOS XII AL XIV En lo que es hoy Hercegovina, en la Edad Media había dos regiones autónomas: Zahumlje y Travunja. Zahumlje abarcaba los distritos de preguerra: Mostar, Ljubuski, Nevesinje, Konjic y Foca, además toda la comarca marítima de la actual Dalmacia, desde el río Neretva hasta Dubrovnik. Travunja se extendía por los distritos: Gacko, Bileca y Trebinje brovnik hasta Kotor (231).
(nota 231) PORPHYR. De administrando imperio, cap. 30, Budapest 1949, 144; cap. 33 y ss. 160-162; D. MANDIC, Bosna i Hercegovina I, 82-99.Zahumlje y Travunja desde los tiempos remotos pertenecían a la parte meridional del Estado croata, a la denominada Croacia Rubra (232). El emperador bizantino Emanuel Comneno (1143-1180) tomó esa región en 1165. Para ganarse la adhesión de los serbios y reconciliar a los hermanos enemistados de la familia gobernante, Emanuel dejó en Serbia, llamada entonces Rasa, al hermano menor Esteban; al hermano mayor Stracimir le confió el gobierno de Travunja y a Miroslav el de Zahumlje, en tanto que a los descendientes de los viejos gobernantes de la Croacia Rubra, les deJó solamente Duklja (233).
(nota 232) D. MANDIC, Crvena Hrvatska, Chicago 1957; id., Bosna i Hercegovina I, 287-293.Miroslav, hermano de Nemanja, nuevo príncipe de Zahumlje, fue partidario ardiente de la iglesia ortodoxa bizantina. En 1181 el papa AleJandro III se queja de él por haber expoliado en una ocasión al arzobispo de Split, Rainero, y por no permitir que se cubriese la sede vacante de la diócesis de Ston e, incluso, por no querer recibir al legado papal, cardenal Teobaldo (234). Pero la penetración sistemática de la ortodoxia en Zahumlje y Travunja data recién del 1219. Ese año, el arzobispo ortodoxo Sava, hijo menor del zupan (comes) Esteban Nemanja, fundó dos diócesis ortodoxas en el territorio de la Croacia Roja, una en Ston, capital de Zahumlje, para Zahumlje y Travunja, y la otra en el monasterio San Miguel Arcángel en Prevlaka, en Boka Kotorska para Duklja (235).
(nota 234) "Alexander episcopus... Miroslauo comiti Tacholmitano (Zacholmitano)... nec legatum nostrum recipere nec nostris parere litteris voluisti, quas tibi pro restituenda pecunia venerabilis fratris nostri Spalatini archiepiscopi miseramus. Accepimus etam, quod loca illa, in quibus cathedrales sedes olim fuisse noscuntur, ordinari libere non permittas ...". La carta del papa Alejandro III al príncipe Miroslav, fechada el 7 de julio de 1181, Smiciklas, Cod. dipl. II, 176, N§174.Los Nemanjic gobernaron con el Zahumlje oriental y central del 1173 al 1198, 1217-1241, 1278-1304, y con Ston hasta 1333, y con el departamento de Popovo hasta la muerte del emperador Dusan (236). En aquellos tiempos, bajo la presión del poder estatal, una parte de los católicos aboríge, nes pasó al rito oriental y a la ortodoxia.
(nota 236) D. MANDIC, Bosna i Hercegovina, I, Chicago 1960, pp. 300-326.En 1345, el papa Clemente VI (1342-1352) escribe a Esteban Dusan, rey de Serbia, para que restituya al obispo de Kotor, Sergio, que el mismo tiempo se desempeñaba como administrador de la diócesis de Trebinje, monasterios, iglesias, islas y aldeas que algunos reyes de Rasa, tus predecesores, habían a su tiempo arrebatado y tú sigues teniéndolos en tu posesión" (237).
(nota 237) "...monasteria, ecclesias, insulas ac villas...nonnulli reges Rassie predecessores tui... suis temporibus occuparunt et tu nunc ea eccupas et detines occupata", Smiciklas, Cod. dipl. XI 179; A. THElNER, Vetera Mon. Hist. Hungar. I, 215.Entre esos monasterios e iglesias católicos que pertenecían a la diócesis de Trebinje, el Papa cita al ex convento benedictino de San Pedro en Polje, actual Cicevo, al suroeste de Trebinje, luego a la iglesia de San Trifón en Cavtat y San Martín en Pridvorje, Konavle. Como Dusan no satisfizo ese pedido, el Papa volvió a escribirle el año siguiente sobre el mismo asunto. En esa carta Clemente VI dice que los reyes serbios arrebataron tres provincias enteras a la diócesis de Trebinje: Trebinje, Dracevica y Konavle (238). Tampoco esta vez quiso Dusan restituir las iglesias y conventos tomados a los católicos. Quedaron en manos de los ortodoxos hasta 1377 cuando Travunje reconoció la soberania del rey de Bosnia Tvrtko I (239).
(nota 238) A. THUNFR, OPA cit., 701.El principal despojo de los templos católicos y la reconversión de los católicos a la ortodoxia se verificaron bajo el reinado del rey serbio Esteban Uros II Milutin (1282-1321). Un dominico francés que recorrió el Estado serbio a fines del siglo XIII o al comienzo del XIV, en su Descripción de la Europa oriental que data de 1308, escribe lo siguiente acerca de Uros II y de las zonas maritimas de su Estado: "...En esta regón marítima los habitantes son católicos puros como los latinos. Otros (habitantes) de este reino y el rey son cismáticos pérfidos y por eso persiguen violentamente a dichos católicos y muy a menudo destruyen y arrasan las iglesias de los latinos, agreden a los prelados, los capturan y les infieren males indescriptibles, por lo cual dichas iglesias son pobres" (240).
(nota 240) "In hac maritima regione habitatores (eiusdem) sunt puri catholici et quasi latini Ceteri autem eiusdem reg7xu et rex sunt scismatici perfidi et ideo nimuum persequuntur dictos catholicos et permaxime ecclesias latinorum destruunt, dissipant et invadunt pradatos et captivant et plura inexquisita mala faciunt et ideo ecclesie sunt pauperes, O. GORKO, Anonymi descriptio Europae Orientatis anno 1308, Cracovia 1916.Fray Bartolomé de Alverno, superior del Vicariato de Bosnia, en su circular a los franciscanos en Bosnia entre 1378 y 1382, escribe: Cierto rey de Rasa, Esteban Uros, según he oído de su vieja gente, ocupó Machva, Usora i Sriiem y oblizó a todos a abrazar su cisma y los rebautizó, pese a que eran de la religión católica conforrne lo atestiguan los vestigios de los templos (241).
(nota 241) "...quidam rex Rasciae, Stephanus Uroscius, ut audivi ab antiquis suis hominibus occupavit Machvam, Ussuram et Sirmium, et omnes ad suum schisma pervertit et iterato baptizavit, dum essent ante catholicae (fidei), ut ostendunt vestigia ecclesiarum", D. LASIC, "Fr. Bartolomaei de Alvernia, Vicarii Bosnae 1367-1407, quaedam scripta inedita", Arch. Franc. Hist. 55 (1962), 16.Uros II Milutin ocupó y mantuvo Machva, Usora y Srijem después de la muerte de su hermano Esteban Dragutin (marzo de 1316) hasta fines de verano de 1319 al ser expulsado de esas regiones por el rey húngaro- croata Carlos Roberto (242). Durante esa breve ocupación Uros II obligó a los católicos a pasar a la ortodoxia y, por supuesto, a los adherentes bogomili. Alrededor del 1378 Ludovico el Grande hizo que retornaran a la fe católica y los rebautizó (243).
(nota 242) JIRECEK-RADONIC Op. cit., I, 257-259.Sin embargo, cuando el rey Sigismundo (1387-1437), en su lucha con los reyes bosníacos cedió en feudo a Machva, Srebrenica y Usora en 1412 al déspota serbio Lazar Lazarevic, éste empezó nuevamente a convertir a los fieles católicos y bogomili a la ortodoxia. Particularmente violento fue su sucesor, el déspota Jorge Brankovic (1427-1456) Según el informe de los franciscanos del Vicariato de Bosnia, el defensor de Belgrado, San Juan Capistrano, escribió al papa Calisto III, el 4 de julio de 1455, lo que sigue: "Los frailes menores Observantes de la Vicaría de Bosnia se quejan de que los cismáticos de Rasa infligen muchos males a los fieles de la santa Iglesia romana. Especialmente que por fueIza rebautizan a los católicos contra su voluntad y a veces les confiscan los bienes y los encarcelan" (244).
(nota 244) "Conqueruntur fratres minores de observantia de vicaria Bosnae, Rascinos schismaticos... multa mala perpetrare in ipsos fratres et in Christi fideles, qui adhaerent sasrosanctae romanae ecclesiae et praesertim ista... Violenter christianos catholicos arripiunt baptizando eos invitos qui nollent, quandoque eis aufrendo bona, el quandoque incarcerando, Acta Bosnae 225, N. 951. Continúa
| |