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EL PAPEL DE LOS EXTRANJEROS EN LA ISLAMIZACION DE BOSNIA Y HERZEGOVINA
De los pueblos extranjeros, la mayor participación en la islamización
de Bosnia y Henegovina la tuvieron los turcos y los demás súbditos
turcos, musulmanes de países asiáticos. Desde la ocupación de Bosnia
en 1463 y hasta 1878, cuando Austria asumió la administración del país,
permanentemente afluía cierto número de funcionarios a Bosnia, en el pri
mer período, incluso soldados (200). Ellos, tras breve residencia
en Bosnia, por regla general regresaban a sus pagos, pero uno que otro
se casaba en Bosnia, radicándose allí permanentemente. Así en el siglo XVI
se afincó en Bosnia la familia de los futuros beyes Cengic, oriundos de
Kara-Su en Mesopotamia (Irak) (201). Que esos inmigrantes extranjeros
nunca fueron muchos lo comprueba el hecho de que en Bosnia y Hercegovina
no se estableció una colonia de los turcos que hablaran su idioma.
Cuantos se quedaron en Bosnia eran individuos aislados que, casados con
croatas mu sulmanas lugareñas, muy pronto se croatizaron y aprendieron
el idioma de la población vernácula. El número de todos esos turcos e
integrantes de otros pueblos asiáticos, radicados en Bosnia y Hercegovina
durante la ocupación turca del 1463 al 1878, apenas llega al 2-3 % del
total de la población musulmana en esas provincias. Entre los musulmanes
campe sinos, que ya desde fines del siglo XVI constituyen los dos tercios
de los musulmanes en B. y H., no había elemento extranjero. La afluencia
de extranjeros desembocaba en ciudades y localidades, y en algunas el
número de las familias de origen extranjero alcanzaba el 10 % y más.
(nota 200) Cf. M. T. OKIC op. cit., 118 y ss. En 1530, B. Kuripecic, a causa del gran número de soldados extranjeros én los fortines bosníacos, considera a los musulmanes como "verdaderos turcos" (B. CURIPESCHITZ, Itinerarium, Innsbruck, 1910, 34).Después de los turcos, los valacos tuvieron la mayor participación en la islamización de Bosnia y Herezgovina. Los valacos medievales no eran ni serbios ni croatas, ni siquiera eslavos, sino descendientes de los ex veteranos romanos de Mauretania, que los romanos establecieron a lo largo del Danubio con fines defensivos (202). Cuando los turcos llegaron a los Balcanes, buena parte de los valacos, sobre todo los ortodoxos, in gresaron al servicio turco. Así en 1467 pasó al islam el hijo de Herak Vranes, poderoso cabecilla turco en la Hercegovina oriental (203). En 1516, de las 12 aldeas valacas (dzemat) en Kupres, el alcalde de una aldea era 91 el valaco musulmán, hijo de musulmanes (204). La cifra más elevada de til los valacos islamizados se menciona en 1566 en el sandyacato de Pakrac, en Eslavonia occidental. Allí figura que de 398 casas valacas, 57 eran islamizadas (205). Mas, esos valacos viven en las tierras heredadas de sus padres, lo que demuestra que aquí no se trata de auténticos valacos no eslavos, sino de croatas eslavonios lugareños que ingresaron al servicio turco y por eso los turcos les reconocieron "los derechos valacos", en el gobierno local y la reducción de impuestos.
(nota 202) D. MANDIC, Postanak Vlaha prema novim poviesnim iztrazivanjima, B. Aires, 1956. Continúa
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