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En 1622 los obispos Benedicto Medjedovic y Domingo Andrijasic,
ambos oriundos de Popovo
Polje, escribieron a la S. Congregación de la Propagación en
Roma que en la diócesis de Trebinje "muchos católicos se hicieron
cismáticos y mahometanos" (140).
(nota 140) "... eccetuati pochissimi cattolici, tutta caduta nello scisma e maumetismo", Relatio episcoporum B. Medjedovic et D. Andrijasic an. 1622, B. Pandzic, De dioecesi Tribuniensi et Mercanensi, Roma 1959, p. 110.Dos años después, en 1624, fray Blas de Gradac, escribe sobre las mismas comarcas: "Dichas almas se hunden en el cisma e islamismo. . . ya todos cayeron en el cisma c islam" (141).
(nota 141) "... dette anime vanno traboccando nella scisma et turcismo... et gi tutti sono cascati nella scisma e turcismo", Relatio P. Blasii de Gradac an. 1624, B. Pandzic, op. cit., p. 115.El obispo Rastic, de Dubrovnik, en un informe confidencial para la S. Congregación de la Propagación de 1639 comunica que en el tiempo del obispo de Trebinje, Antic (1615-1647) algunas familias católicas en Popovo "se hicieron turcas, otras abrazaron el rito de los cismáticos" (142). En 1629, los católicos de Neretva, Popovo y Gradac escriben a la S. Congregación de la Propagación "que la mayor parte de estos católicos se pasaron al cisma y al islamismo por no tener sus obispos" (143). El misionero de Trebinje, dominico José Bonaldi, el 16 de julio de 1644 informó a la S. Congregación de la Propagación que los fieles de la diócesis de Trebinje estuvieron mucho tiempo sin sacerdote, sin los santos sacramentos y auxilios espirituales, de modo "que muchos por falta del sacerdote se pasaron al rito griego y otros se hicieron turcos" (144). En 1751 el obispo de Trebinje, Sigismundo Tudisic, informó a Roma que en su tiempo (1733-1751) unos 20 católicos abrazaron el islam, mayormente en la parroquia Dubrava, distrito Stolac (145).
(nota 142) "In Popovo sono mancate alcune case di catholici da che el presente vescovo: altre fattesi turche altre abbracciando il rito dd scismatici", Retatio episcopi Rastic an. 1639, B. Pandzic, óp. cit., p. 118.El obispo bosníaco fray Mariano Maravic en su informe a la Sagrada Congregación de Propaganda escribe en 1655: "Los habitantes de este reino hoy son turcos, natos y renegados, que forman la mayoría, y luego católicos y cismáticos" (146).
(nota 146) "Gli habitanti di questo regno al presente sono li Turchi, la maggior parte tanto nativi quanto rinegati, cattolici e scismatici", Acta Bosnae, 476, N- 1420.En el vocabulario del obispo Maravic "renegados" (rinegati) designa a los que personalmente apostataron del catolicismo y abrazaron el islam. En 1655 eran tan numerosos que Maravic estimó necesario destacar que la mayoría de la población de Bosnia consistía en parte de turcos natos, cuyos padres eran musulmanes, y en parte de católicos renegados que dejaron la iglesia católica y pasaron al islamismo.
El canónigo de Split, Pedro Vukoslavic, anotó en 1690, al final de su
transcripción de la heráldica de Bosnia, que muchos nobles de Bosnia
huyeron en 1463 a Dalmacia y otras provincias, ante el conquistador,
y agrega:
Otros, llevados por el amor patrio, decidieron soportar el gobierno
tiránico de s otomanos y acaso como castigo muchos abjuraron de la
rdigión (católica) y se icieron secuaces del Corán... Las familias
más conspicuas que se quedaron bajo I gobierno turco y con el tiempo
abrazaron la secta mahometana, son las siguienes: Predojevic,
Sokolovic, Kositerovic, Kosovic, Kopcic, Gjamometovic, Filipovic,
Alaupovic, apodada Alagic y muchas más (147).
(nota 147) "... altri transportati dall'amor della Patria si contentarono di soffrir il tiranico gouerno degl'Ottomani, e forse in pena di cio rinegarono molti la fede, e diuenero seguaci dell'Alcorano...".En 1648 en la "asamblea general", en Cetinje, los cristianos montenegrinos decidieron renegar de los turcos y reconocer el poder soberano de Venecia. El arzobispo de Bar, José Bonaldi (1646-1653), indujo a los católicos a unirse a ese movimiento. Cuando ese mismo año los turcos expulsaron a los venecianos de Bar y otras localidades marítimas, que habían ocupado, el arzobispo fug6 con el general veneciano Foscolo. Los turcos aprehendieron y mataron a 73 jefes populares de las aldeas rebeldes como traidores y rebeldes. Para eludir la muerte y salvar sus bienes, los católicos de Bar y sus alrededores, pasaron en masa al islam. Sobre ese hecho informó ese mismo año a la S. Congregación de Propaganda en dos cartas el franciscano de Ragusa, fray Donato Jetic, oriundo de Spic, no lejos de Bar (148). En la primera carta escribe: "En Bar masacra ron a 73 cristianos escogidos de las aldeas y los cristianos católicos de Bar todos apostaron" (149).
(nota 148) Fray Donat Jelic, oriundo de Spic, fue miembro de la provincia franciscana de Ragusa (Dubrovnik). Murió el 29/IV/1676. Necrologium prov. Ragusianae n. 490, Analecta Franciscana VI, 445.En otra carta dice: "Los cristianos en Bar, cuando el arzobispo alentó al general (Foscolo) a tomarla, con el objeto de no perder la vida y bienes, abrazaron la religión mahometana viendo que 73 cristianos fueron matados por rebeldes y traidores" (150).
(nota 150) ". .. li christiani d'Antivari, quando l'Arcivescovo fece andar il Generale (Foscolo) a prenderla, per non perder la vita e la robba, hanno professato la setta Mahomettana vedendo l'occisione de 73 christiani per ribelli et tradittori...", op. cit., vol. 266, lof. 164 v.En el mismo período, del 1648 hasta el término de la guerra de Candia en 1669, y en persecuciones parecidas, resumidas en 1633 por el provincial fray Martín Brguljanin (151), en Bosnia un número considerable de católicos croatas se pasó al islamismo. En los documentos publicados, dos veces se menciona ese hecho; en el informe del obispo bosníaco frav Nicolás Ogramic de 1675. Relatando su visita a la parroquia Vares, Ogramic dice "que en la localidad y toda la parroquia de Vares no había en 1673 más que 954 católicos". A lo que el obispo agrega: "Aqui antes había muy pocos turcos y ahora han alcanzado elevado número" (152), por supuesto mediante la islamización de los católicos.
(nota 151) Ver nota 129.En el mismo informe el obispo Ogramic manifiesta que en 1674 había visitado la extensa parroquia Bijela, entre los rios Brka, Spreca y Bosna, en el distrito actual de Brcko, hallando allí 995 católicos. El obispo añade: "Todos los demás, son, en su gran mayoría, turcos y cismáticos, aunque hace poco tiempo casi todos eran católicos" (153).
(nota 153) "Caeteri sunt omnes in gravi numero Turcae et schismatici, cum anee parvum tempus fere omnes catholici fuerint", J. JELENIC, Ibid., 149.Este es uno de los últimos documentos publicados con mención a la conversión de los católicos de B. y H. al islam y la ortodoxia. Si bien crecían mediante la natalidad, a causa de largas e incesantes conversiones al islam, y esporádicamente al ortodoxismo, en Bosnia y Hercegovina, a principios de las guerras de Viena en 1683/99, no había más croatas católicos que 120.000. Incluso esa cifra se reducirá a 25.000 almas a fines del siglo XVII y principios del XVIII, como consecuencia de la migración y traslados a las provincias libres (154).
(nota 154) Cf. Izvjesce apost. Vikara fra Mate Delivica koncem god. 1737, J. JELENIC, Spomenici, Mostar 1927, 32-64. Continúa
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