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EN LAS EPOCAS DE LIBERTAD RELlGlOSA LOS CATOLICOS NO PASABAN
AL ISLAM
Según las fuentes contemporáneas, occidentales y turcas, la
islamización de Bosnia y Hercegovina se operó del modo siguiente:
Al conquistar Bosnia, el sultán Mohamed II decapitó al rey bosníaco
Esteban Tomasevic y un elevado número de los notables del reino (92).
Los nobles que sobrevivieron al derrumbe del reino bosníaco, huyeron
a Dalmacia y a otras provincias croatas. Cuando el Sultán, a su
regreso, llegó al castillo real Milodrazje, cerca de Fojnica,
el 28 de mayo de 1463, salió a su encuentro fray Angel Zvizdovic,
superior de la custodia franciscana en Bosnia, y solicitó la
libertad de la religión católica en la nueva provincia del Imperio
otomano. El custodio de Bosnia fue antes también una de las figuras
más prestigiosas o influyentes en la vida estatal de Bosnia (93).
El Sultán lo recibió como auténtico y único representante
del pueblo
de Bosnia y le otorgó Ahd-nama, la carta solemne en forma de pacto que
los sultanes expedían a los representantes soberanos de otros Estados (94).
En dicha carta el Sultán concede plena libertad individual, patrimonial
y religiosa a los franciscanos bosníacos e, indirectamente, a los
feligreses a su cuidado. El Sultán terminó su carta con este juramento
solemne:
Dado que los aludidos consiguieron mi orden, favor y benevolencia
imperiales, juro con el gran juramento: con el Creador del cielo y de la
tierra y con 7 musafas y con el supremo profeta y 124.000 profetas y el
sable que cifio, que ni la cosa más mínima se hará en contra de lo
escrito hasta que permanezcan fieles a mi servicio y mandamiento
(95).
(nota 95) J. MATASOVIC, Fojnicka regesta, Spomenik 76, Belgrado 1930, 103; D. MANDIC, Acta Franciscana Hercegovinae I, Mostar 1934, 6; Istorisko-pravni Zbornik II, Sarajevo 1949, 204 y siguientes.Mientras vivió fray Angel Zvizdovic (xxxx 1498), los franciscanos y los católicos croatas de Bosnia observaron actitud pacífica y leal hacia la nueva autoridad turca. Los funcionarios turcos, a su vez, en los primeros tiempos, cuidaron de que nadie lesionase los sentimientos nacionales y religiosos de sus nuevos súbditos. A los católicos les acordaban plena libertad y en muchos lugares edificaron nuevas iglesias o sustituyeron las viejas de madera por nuevas de piedra (96). Para aparentar que nada había cambiado en Bosnia, los turcos restituyeron el honor de los "reyes bos níacos" confiriéndolo a los miembros sobrevivientes de la ex familia real de Bosnia, los Kotromanic (97).
(nota 96) Ver nota 106.En los primeros años pasaron al islam muchos adeptos bogomili, pues en sus almas se había acumulado demasiado odio y oposición a la Iglesia Católica y a los reyes bosníacos Tomas y Esteban Tomasevic, que ayuda ban a los misioneros católicos en la conversión de los bogomili al catolicismo. Los católicos, salvo raras excepciones, no pasaban al islam. De acuerdo con los registros turcos, conservados en su original en Estambul, en 1477, vale decir 14 años después de la conquista de Bosnia, en Foca, asiento del gobernador turco (sandyacato) para Hercegovina, había 227 familias cristianas, 33 adultos solteros y cinco viudas, y solo tres musul manes (98). En ese entonces los católicos de Foca celebraban sus oficios religiosos en la hermosa iglesia románica del siglo XII, luego transformada en mezquita imperial, hoy existente (99). En 1485, en Hlivno había 63 fa milias católicas y ninguna musulmana (1OO), y en Visoko, capital del anti guo reino de Bosnia, había 232 familias católicas, 12 adultos solteros y sólo 7 musulmanes (101), probablemente funcionarios y jueces del Estado.
(nota 98) ING. ALIJA BEJTIC, Povijest i umjetnost Foce na Drini, Nase Starine III, Sarajevo 1956, 34.De acuerdo al registro oficial turco del 1489, que se conserva en Estambul, ese año en el sandyacato de Bosnia, que se extendía de Novi Pazar al Sana y de la montaña Iván a Maglaj, había 25.068 familias cristianas, 1.332 viudas y 4.026 solteros; 4.485 familias musulmanas y 2348 adultos solteros (102).
(nota 102) Historija naroda Jugoslavije II, Zagreb 1959, 121.Los historiadores modernos suelen estimar que las familias bosníacas de entonces tuvieron como promedio cinco miembros cada una. De ese modo habría en 1489 en el sandyacato de Bosnia 130.698 cristianos (el 80,07%), y musulmanes 24.773 (el 19,93 %); dado que en esa época todavía regía la vida comunitaria de vivienda y bienes, y basándonos en los datos estadísticos que poseemos acerca de las familias católicas de los siglos XVII Y XVIII (103), estimamos que el número de esas familias bosníacas debe multiplicarse por ocho, de manera que en 1489 había en el sandyacato de Bosnia: 205.902 (84,42 %) cristianos y 38.228 (15,58 %) musulmanes. Esos primeros musulmanes procedían todos, según queda dicho, de los croatas partidarios del bogomilismo (patarenos).
(nota 103) Cf. Acta Bosnae, 477 y ss.;D. Mandic, Chroati catholici B. et H, Chicago-Roma 1962, passim. Continúa
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