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Algunos aspectos de la actualidad étnico-nacional de Bosnia-Hercegovina Conociendo bien la debilidad del país, los turcos penetraron en Bosnia, ocupándola sin resistencia, capturaron a su rey y lo decapitaron. En poco tiempo unos 25.000 patarenos abrazaron el islam (17) y Bosnia empezó así a distanciarse fatalmente del resto de Croacia. Durante más de cuatrocientos años de dominio turco, los ex bogomili, con la constante islamización del resto de la población de Bosnia, se convirtieron en los verdaderos sostenedores del poder turco en aquella parte de Europa. Los musulmanes bosníacos se convirtieron en un foco, en un núcleo de alimentación física e intelectual del Imperio otomano (18).
(nota 17) D. Mandic: Op. cit., pág. 422.Tal el proceso que se caracterizó al principio por su oposición a la romanización, un proceso de resistencia conservadora de la individualidad nacional croata en su estado semipagano, por concurrencia de los factores imprevistos y prolongados que acaba de trocarse en la negación casi total de la individualidad nacional croata, que venía forjándose en el ambiente occidental. Lo que al principio parecía un movimiento de "resistencia nacional", involuntariamente, terminó por ser una de las más graves catástrofes del pueblo croata: el dualismo en el alma, credo religioso, forma de civilización y del territorio mismo de Croacia, su madre común. Pese a todos los privilegios disfrutados en el Imperio otomano y de todas las luchas turcas contra los cristianos del Occidente, donde los demás croatas se desangraban contra los turcos y contra sus hermanos muslmanes de Bosnia, su conciencia nacional croata, o por lo menos la memoria, de haber sido una vez croatas, nunca pudo apagarse por completo ( 19 ).
(nota 19) D. Mandic: Bosna i Hercegovina, Chicago 1960, pp. 172-175; V. Murvar: Op cit., pp. 81-88. Continúa
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