| |
LA ARQUITECTURA ISLAMICA EN BOSNIA-HERZEGOVINA J. G. FRATIJA EL paisaje de Bosnia es pintoresco y variado de por sí. Al norte, verdes y feraces llanuras de Posavina; al oeste y al sur, montes desnudos de los Alpes Dináricos con sus típicos y anchos valles. La Posavina bosníaca es la prolongación de la llanura panónica, mientras que la Bosnia occidental y Hercegovina son la continuación de la franja adriática croata. La Bosnia central, la histórica, cantada y sentida por el poeta Francisco Alfirevic, recientemente fallecido, es una región misteriosa, "de fuerza primaria que atrae por la belleza de sus bosques oscuros, exuberantes de aguas, vegetación y silencios antiquisimos en sus bosques y montañas. Nubes sobre las nubes. En el verde oscuro se sumergen montañas, serpentean praderas y se estremecen viejos árboles. Las ondas de la tierra nos recuerdan la belleza de mujeres y en el valle está la ciudad con cien minaretes". La evocación poética de la ciudad con cien minaretes se refiere a Sarajevo, ciudad exótica que en su tiempo tuvo 200 mezquitas, conservándose la mayoría de ellas hasta nuestros días. En Bosnia y Hercegovina se ve por doquiera la influencia del Oriente islámico, salvo que al norte prevalece la presencia de poblados de tipo centroeuropeo- panónico, de calles anchas, amplias plazas y casas a un piso. En la Bosnia occidental y en Hercegovina hallamos casas de piedra y calles de tipo mediterráneo con mezclas netamente orientales. Mostar, capital de Hercegovina, es una de las ciudades donde se entrecruza el tipo oriental con el mediterráneo. Al lado de casas de piedra se levantan mezquitas, "y junto a mezquitas grises... como altas lanzas en manos de los centinelas ante las tiendas del desierto, se elevan minaretes". Sarajevo, corazón de Bosnia, en su parte antigua es una ciudad de tipo oriental, con rasgos peculiares. Para muchos viajeros Sarajevo se parece más a la ciudad de las mil y una noche que Bagdad y más que la misma Constantinopla evoca la ascención del poderío turco. El oriente islámico confiere a Bosnia su carácter específico, por cuanto de la Bosnia medieval cristiana quedaron construcciones muy contadas: una que otra iglesia, transformada en mezquita (en Bihac, Focha, la torre románica en Jajce convertida en minarete) y eso sí muchas ruinas de los castillos de la nobleza croata y bosníaca. Así la nueva clase gobernante, la islámica, pudo imprimir a Bosnia su sello armonizante con la civilización islámico-persa a la que se integró Bosnia a raíz de la invasión otomana. Se trata de la civilización islámica más bien persa que árabe, cuyas formas arquitectónicas difieren bastante de las que caracterizan la civilización del mundo árabe. Esa diferencia se nota especialmente en el distinto tipo de minaretes. Paralelamente con el Renacimiento croata, que dejó magníficos monumentos en Dalmacia, y con el barroco en su versión centroeuropea, característico para las ciudades de la Croacia septentrional, en Bosnia bajo el dominio turco se desarrolló una notable actividad edilicia. A lo largo de los siglos xv y XVI surgieron en Bosnia localidades asaz grandes y en primer lugar Sarajevo. Ese auge de construcción se calificó con razón en Croacia como su segundo Renacimiento, el islámico. Consolidado el poder del Imperio otómano en Bosnia, la gente pudiente, particularmente los bosníacos que llegaron a ocupar altos cargos en el Imperio, empezaron a edificar mezquitas, tekije (conventos de los derchives), medrese (colegios religiosos), baños turcos, musarfirhane (hogares para los viajeros pobres), tasishane y bezistane (edificios comerciales) etc. Autoridades y familias distinguidas construyeron castillos y edificios públicos, normalmente fortificados (serayo). Sarajevo, fundada cerca de la ex Vrhbosna, deriva su nombre del gran Serayo Isha bey. Mostar, capital de Hercegovina, deriva su nombre del notable puente sobre el Neretva (most=puente). Ya en la segunda mitad del siglo xv se hicieron famosos algunos gobernadores turcos en Bosnia por sus obras arquitectónicas. Se destacan sandyac-bey Isabey de la familia croata Hranusic, fundador de la nueva Sarajevo, la turca. Edificó en honor de Mohamed II la hermosa mezquita imperial. De acuerdo a la costumbre turca, al conquistar una ciudad, lo primero era dar gracias a Dios mediante la dova. En el lugar determinado se erigía la mezquita fatija, la conquistadora. Solían dedicársela al sultán y de allí su nombre la imperial. Si había allí iglesia cristiana adecuada, la transformaban en la mezquita fatija (Jerusalén, Nicea, Constantinopla). Lo mismo sucedió en Bosnia (Focha, Bihac). Isabey, además de la mezquita imperial, edificó en Sarajevo los baños públicos (1459), el puente imperial sobre el Miljacka, una tekija, una musafirhana, una gran posada en Bazrdzani, etc. Su hijo Mehmedbey Hranusic construyó en 1519 la mezquita de Mehmedbey.
| |