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II. BOSNIA MEDIEVAL - TIERRA CROATA
Organización política de la Bosnia medievalEl poder estaba basado sobre el principio del mayorazgo que surgía desde la parte básica de una estructura social diferenciada, con una nobleza territorial de sangre, y se manifestaba a través de las hermandades, condados y en el plano más amplio de las tribus. Los miembros de las distintas comunidades elegían a su jefe, procedente siempre de la misma casa, que se reservaba el derecho del mayorazgo. En lo que se refiere a la totalidad de la Bosnia medieval, el supremo poder territorial se manifestaba en la Dieta, que reunía a los estados de acuerdo a la sociedad feudal. La Dieta de Bosnia se llamaba, en el antiguo idioma croata, "Stanak" (Estado) o "Toda Bosnia", en esencia, un termino de los croatas latinizados y, como institución, netamente croata. En las reuniones, según el derecho consuetudinario, tomaban parte todos "los croatas libres", o sea los nobles en representación de sus respectivas comunidades (8).
(nota 8) Dominik Mandic: Ob. cit. p. 348, 349.Hasta el año 1377, Bosnia ha sido una provincia o ducado, llamada Banovina Bosna. Su gobernante, como en otras partes croatas, se llamaba Ban, la dignidad autóctona nacional, desconocida entre los pueblos vecinos. El origen etimológico de la palabra ban es muy discutido. Algunos la consideran palabra de procedencia iránica, designativa del más importante colaborador del Soberano. Hay también opiniones según las cuales proviene de bandera, banderero. "Banum mittere" significaba conceder el privilegio sobre un territorio...Los escritores turcos comprendían con la palabra ban al caudillo o jefe del ejército. Asik-bajá Zade menciona al ban en la batalla de Kosovo. (9).
(nota 9) Dr. Antun Dabinovic: Hrvatska drzavna i pravna povijest, Zagreb 1940 (P. 125).Esa dignidad fue reservada, pues, para los gobernantes provinciales o territoriales y alguna vez se constituyó en hereditaria. También fue una alta función militar, mientras en el plan nacional el Ban de Croacia era prorex o virrey, presidente nato de la Dieta, comandante en jefe de las fuerzas armadas (terrestres y navales), jefe del poder judicial y ejecutivo, y siempre altísimo dignatario de la corte real. En la época del imperio fue consejero imperial. Las dos instituciones mencionadas, que abarcaban fundamentalmente la totalidad del poder político (plenitudo potestatis) en Bosnia, demuestran que su organización surgió del mismo seno de la evolución nacional croata conforme al derecho consuetudinario y leyes positivas. Ese sistema se conservará durante todo el período de los Banes de Bosnia. No sufrirá alternativas durante la dinastía bosníaca, ya real, que jurídicamente será sometida al vasallaje de los reyes de la Unión Húngaro-croata, aunque hubo períodos en que llegaban a ostentar prerrogativas de una soberanía casi absoluta. Ese caso no fue aislado si recordamos que muchos principados del Sacro Imperio o de los Estados nacionales como España y Francia, a pesar de ser Estados vasallos, intervenían en los asuntos que hoy se denominarían política internacional. La interdependencia ha sido forma jurídica de la convivencia internacional del Medioevo, distando esencialmente del sistema impuesto desde la aceptación del concepto de la soberanía absoluta. Los reyes de la Unión húngaro-croata no tenían derecho de intervenir en la elección de los gobernantes bosníacos, como tampoco se necesitaba su placet para los ya elegidos y reconocidos por la Dieta. Por su parte, los soberanos de Bosnia, sin necesitar la ratificación de los reyes de la Unión, administraban el país, acuñaban moneda propia inclusive convenían tratados con otros Estados, particularmente con la República de Dubrovnik. En sus documentos dejan sentada su autonomía, sin hacer mención de los reyes húngaro-croatas.Sin embargo, el verdadero poder soberano provenía de la Dieta, particularmente en lo que se refiere a la coronación, venta de tierras estatales, firmas de convenios con otros estados. No obstante el "Pacta convecta" húngaro-croata incluyó ad actu a Bosnia en la Unión. Parece que todavía, durante los reyes de la dinastía nacional, Bosnia se desarrollaba, como decíamos, en una región con ciertas tendencias autónomas, pero su inclusión en la Unión fue acelerada y la vemos muy pronto dentro de la Unión como Estado vasallo. Al ban de Bosnia Kulin, que se reconocía como vasallo de los reyes húngaro-croatas ( 1118 a 1203 ), se le considera como fundador de la futura dinastía real bosníaca. Durante los siglos XII y XIII, Croacia v Bosnia fueron el escenario de las luchas entre las familias aristocrátitas. En el suelo bosníaco surgió el problema de la emancipación religiosa conocida luego como herejía del "bogomilismo". Todo el período del Estado medieval bosníaco y el de la dinastía Kotromanich no pudo librarse de la cuestión religiosa. El origen de las "herejías" que aparecen sobre este espacio sensible tiene un aspecto singular y está condicionado por un privilegio especial que la Santa Sede concedió a las diócesis croatas. La Santa Sede, en varios concilios metropolitanos de los siglos X y XI, concedió, por distintas razones, a las diócesis croatas un curioso y único privilegio entonces dentro del rito romano: elpermiso de celebrar la misa en idioma croata, permiso conservado todavía en algunas diócesis. La causa fue, por una parte, que el latín era ajeno a los croatas, que carecían, además, del número suficiente de sacerdotes y, por otra parte, el temor de que udiesen caer bajo la jurisdicción de la Iglesia oriental, donde se toleraban los idiomas nacionales. La diócesis bosníaca, que estaba bajo la jurisdicción del arzobispo de Spalato o de Ragusa, y más tarde del metropolitano de Kaloch (Hungría), conservó por suposición todas las características del mencionado privilegio. Estando un poco apartada como estaba y sometida a frecuentes cambios en su vida política, la "ecclesia bosnensis" empezó a manifestar síntomas particularistas, lo que se acentuó aún más cuando su obispo, en el siglo XIII, trasladó la sede obispal a Dyakovo (Eslavonia). Los reyes de distintas dinastías que ocuparon los tronos de Hungría y Croacia nunca renunciaron a sus derechos sobre Bosnia, habiéndola considerado siempre como parte de Croacia. Fue así que, al ser elegidos los Habsburgos el año 1526, Ferdinando I, según escribió el legado potificio Antonio Burgio, esperaba conforme a los viejos derechos irrevocables, que "fuera elegido también rey de Bosnia, porque Bosnia pertenecía a Croacia" (10).
(nota 10) Dominik Mandic: Ob. cit. p. 358.El temor político húngaro y el recelo de la Santa Sede a cualquier formación herética confió a los caballeros y a las Ordenes mendicantes la conservación de la limpieza religiosa. El resultado de esta cruzada no fué precisamente un éxito. Las discrepancias religiosas con intervención política extranjera fueron de los más importantes factores de la relativamente fácil penetración de la religión musulmana en el suelo de Bosnia. Pero hasta la llegada de los turcos, en Bosnia vivió casi exclusivamente el compacto grupo étnico croata de religión católica y en el momento de la desaparición de la autoridad eclesiástica, la Iglesia popular la conservó hasta la desaparición del reino bosníaco. La dinastía Kotromanic y el reino de Bosnia alcanzaron su mayor importancia y extensión territorial durante el gobierno de Tvrdko I (de 1353 a 1391). Gracias a las turbias circunstancias en la Unión húngarocroata, y aprovechando la rápida decadencia de la Serbia vecina, este hábil ban de Bosnia pudo ampliar su posesión y darse el título de rey. El último rey, Esteban Tomasevic (1461-63) recibió la corona de manos de Pío II, con la intención de dar fuerza moral a esta parte de Europa directamente amenazada por los turcos. El año 1463 tuvo lugar la verdadera catástrofe, porque con la decapitación del rey por los otomanos, el invasor pasó el límite bosníaco para dirigir sus amenazas hacia el interior de Europa.
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