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CONCLUSION ETNICAMENTE BOSNIA PERMANECIO SIEMPRE REGION CROATA BOSNIA Y Hercegovina, provincias croatas fronetrizas, tuvieron un pasado turbulento y fuertes sacudidas étnicas. A lo largo de la frontera oriental de Bosnia, sobre el río Drina, corría la línea limítrofe entre el Imperio romano del Oeste y el Este, de las Iglesias Católica y Ortodoxa, entre las culturas occidental y bizantina. A mediados de la segunda parte del siglo xv los turcos trasladan su línea de combate a la Bosnia occidental, al corazón del país croata, donde durante 400 años se desgastarán y extenuarán las fuerzas de los croatas, los de Bosnia como de los de otras provincias croatas. En esas incesantes luchas perecerá y será llevada al cautiverio o emigrará la gran mayoría de los croatas. En Bosnia y Hercegovina la mayor parte de los remanentes croatas abrazará el islamismo. Entre tanto, los turcos traerán como sus servidores a un número considerable de elementos no eslavos, descendientes de los ex morovalacos y de otros no eslavos de religión ortodoxa, quienes en el curso del siglo XIX se declararán serbios. No obstante todos esos cambios, Bosnia y Hercegovina permanecerán étnicamente una provincia croata. Los croatas s llegada al Mediodía, entre otras regiones, poblaron también la actual Bosnia y Hercegovina (382). Con el pequeño número de los valacos no eslavos, inmigrados desde el- siglo XI hasta el xv, y de los serbios, establecidos durante los Nemanjic en la Hercegovina oriental (383), los croatas, hasta la venida de los turcos, serán los únicos y exclusivos pobladores de esas tierras.
(nota 382) Cf. notas 22-38, con el texto respectivo.En lo religioso, al comienzo los croatas eran paganos, pero ya en el curso de los siglos VII y VIII casi todos abrazaron la religión católica. En el siglo XI Bosnia fue infectada por la herejía neomaniquea, el llamado bogomilismo (patarenismo). A fines del siglo XIII la gran mayoría de los croatas bosníacos-herzegovinos adhirió a esa secta. Sin embargo, merced al celo misionero de los franciscanos de la Vicaría Bosníaca, durante la segunda parte del siglo XIV y la primera del xv, la mayor parte de esos croatas retornó al redil católico (384). Durante la invasión turca en 1463 había en Bosnia y Hercegovina: cerca del 83 % de croatas católicos: unos 15 % de croatas bogomili; algo más del 1 % de valacos no eslavos, mayormente católicos y menos del 1 % de serbios inmigrados. Por lo tanto, en 1463 había en la actual Bosnia y Hercegovina alrededor del 98 % de croatas.
(nota 384) Cf. notas 66-73 con el texto correspondiente.Según los censos turcos de la población de 1528/30 en la actual Bosnia y Hercegovina había musulmanes croatas cerca de 220.000, un 32 %; 400.000, alrededor del 60 %, de católicos croatas y cerca de 55.000, alrededor del 8 %, de ortodoxos, en su mayor parte valacos no eslavos (385). En aquel entonces había croatas, pues, alrededor del 92 % de la población total. En 1624 en Bosnia había 900.000 musulmanes, el 67 %, 300.000 católicos, 22 %, y 150.000, 11 %, de ortodoxos, mayormente valacos (386). En total de los croatas importaba el 89 %.
(nota 385) Cf. notas 118-121 con el texto correspondiente.Durante las guerras de Viena (1683-1699) la mayor parte de los croatas católicos emigró, y los croatas musulmanes fueron reducidos a menos de la mitad a causa de las pérdidas sufridas en la guerra y de otras calamidades (peste, hambre, etc.). Al mismo tiempo un crecido número de los valacos, ortodoxos fue traído a Bosnia del Durmitor y las montañas contiguas, actualmente la parte noroeste de Montenegro. De modo que la población de Bosnia y Hercegovina a mediados del siglo XVIII se componía así: musulmanes, alrededor de 400.000, el 73 %; católicos, cerca de 50.000, el 9 %; valacos ortodoxos y otros, cerca de 100.000, el 18 % (387). Por consiguiente, había croatas alrededor del 82 %.
(nota 387) Ver la nota 385, y: D. MANDIC, Chroatici Catholici Bosnae et Hercegovinae in descriptionibus annis 1743 et 1768 exaratis, Chicago-Roma 1962.Si bien la tasa del crecimiento vegetativo de la población de todas la religiones fue casi igual, a mediados del siglo XIX se registró una notable diferencia en la relación religiosa. Los croatas musulmanes que en mayor parte habitaban en las ciudades y localidades, sufrieron mayor mortandad y estragos que otros durante las grandes epidemias del 1813-1817. Además, gran número de la juventud musulmana cayó en las luchas con los serbios durante los alzamientos serbios del 1804 al 1825 (388). Esa fue la causa de que Austria-Hungria, al ocupar a Bosnia y Hercegovina en 1879, halló el siguiente estado numérico de la población: 209.391 católicos, el 18,1 %; 448.613, el 38,7 % de musulmanes; 496.485, el 42,9 % de ortodoxos, y 3.951, el 0,03 %, de judíos y otros. Por lo tanto, en 1879 los croatas católicos y musulmanes totalizaban el 56,8 % de la población en Bosnia y Hercegovina. Censos oficiales posteriores de la población en Bosnia y Hercegovina arroiaron estas cifras:
(nota 388) I. FRANO JUKIC, Zemliopis BiH., Putopisi i istoriskoqtnografski radovi, Sarajevo 1953. 342, nota 7. Censo Católicos Musulmanes Ortodoxos Total (nota 389) KR. DRAGANOVIC. Croatian lands in the light of statistics, The Croatian Nation in its struggle for freedom and independence, Chicago, 1955, 369 y ss.De acuerdo a los datos estadísticos de la Yugoeslavia monárquica, no irreprochables por cierto, el porcentaje numérico de lo croatas católicos y musulmanes en Bosnia y Hercegovina bajó en 1921 al 55,9 %, y en 1931 al 54,9 %. Ese porciento, empero, conforme a las estadísticas de 1948 de la Yugoeslavia comunista, se elevó al 57,9 % debido al traslado a Bosnia de una parte de los croatas musulmanes de Sandzak. De las estadísticas consignadas se infiere que los croatas-católicos y musulmanes-pese a todas las vicisitudes históricas e inmigración de elementos ajenos-, han conservado hasta hoy una sólida mayoría étnica en Bosnia y Hercegovina. Chicago, EE.UU., 1964. (Traducción del original croata: BRANKO KADIC)
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