1986-1989, Milosević y
la "revolución cultural" serbia
En 1966 en China, Mao
Tsetung inicia un entusiasta movimiento de masas para lanzarlos al "asalto
de todos los poderes existentes", (salvo el suyo), y hace eliminar sus
adversarios no ya por la policía, sino por revolucionarios enardecidos como en
los primeros días de la revolución. A esto se le llamó "la revolución
cultural china". Es el método que copiará Slobodan Milosević a partir
de 1986, en la república de Serbia, de la cual es el presidente de la Liga de
los comunistas. El primer acto político después del Memorandum es la elección
sorpresa, de Slobodan Milosević y que equivalió a un pequeño golpe de
estado dentro del partido, y éste será el hombre designado por la "junta
secreta serbia" para la realización del programa político que permitirá la
restauración de la Gran Serbia.
Para llegar al puesto de
Presidente de Serbia, elimina a su antiguo camarada Iván Stambolić, que
estaba en dicho cargo. Milosević se apoya para esto en la potente máquina
partidaria, como también en los nostálgicos del centralismo, y sobre todo en la
mayoría de la opinión pública de Serbia, convertida al nacionalismo. Stambolič,
en cuanto a él, no cuenta sino con el periódico - Política- y sobre ciertos
círculos de intelectuales liberales de Belgrado. El escándalo financiero de
Agromerc, salpica al presidente serbio Stambolić; Milosević aprovecha
la ocasión y obtiene la dimisión del presidente en un pleno del partido en
septiembre de 1987, e inicia en seguida las purgas en la organización
partidaria. Las primeras víctimas serán los periódicos de -Política-, que
habían sostenido las orientaciones liberales y anti nacionalistas de
Stambolić, quien será enviado a un exilio dorado, mientras que los
periódicos se convertirán en instrumento principal de la propaganda de
Milosević. Apoyándose en el ala nacionalista de los intelectuales serbios,
logra apartar del partido a todos sus opositores, reales o supuestos, lo que no
deja de recordar las políticas de Tito y Stalin.
El documento nacionalista
llamado "El Memorandum" es mal recibido por los dirigentes
comunistas, ya que podría convertirse en una amenaza para el sistema; Milosević
al contrario, sin referirse abiertamente a su texto, sabrá utilizarlo para
movilizar las masas y asegurar su poder. Se lanza asi primeramente contra los
privilegios de la nomenclatura (el círculo del partido y del Estado, que se
benefician de su influencia) creadores a su vez de la burocracia corrompida. En
segundo lugar, crea el "Comité por la protección de los serbios y
Montenegrinos del Kosovo", que se encargará de organizar numerosas
manifestaciones durante todo el año de 1988, a fin de propagar sus ideas (las
de Milosević) y expresar el apoyo del pueblo serbio a la política de
Belgrado (la política de Milosević) y a la causa del pueblo serbio del
Kosovo.
Dos de estas
manifestaciones se destacarán sobre el futuro de Yugoslavia:
Milosević utiliza con
éxito la retórica populista y nacionalista, encontrando en una población
descontenta por las desastrosas condiciones económicas y sociales un terreno
propicio para sembrar sus ideas. Esto no solo le permite llegar al poder y
mantenerse, sino también, controlar las Provincias autónomas y Montenegro, y
extender su influencia al resto de la federación yugoslava. En febrero de 1989
hace votar un cambio en la Constitución mediante el cual arrebata a las
provincias su poder legislativo y establece a la Corte suprema de Serbia como
jurisdicción suprema de las dos provincias. Al dirigente comunista kosovar
albanés Azem Vlasi se le hace renunciar de sus funciones, y hombres de
Milosević le reemplazan a la cabeza del Kosovo.
Para bien marcar esta
retoma en mano de la provincia por el poder serbio de Belgrado, una monstruosa
manifestación se organiza en la capital, el 28 de junio de 1989 (Vidovdan),
para festejar los 600 años de la batalla perdida del Kosovo. Batalla que "marcó
el fin de la independencia del Estado medioeval serbio, pero también un momento
de resistencia heroica a la expansión del Imperio otomano hacia la Europa
occidental" -Occidente "salvado" por la heroicidad serbia-
es el mismo discurso que tendrá Karadžić, para explicar las masacres de
bosnios musulmanes durante el asedio de Sarajevo por sus tropas durante 1994.
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Gaspar Glavic: Mis lecturas sobre los 2000 años de
la historia de Croacia
Studia Croatica - electronic edition
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