RESUMEN: -IMPERIOS OTOMANO Y AUSTRIACO - CROACIA Y
LOS BALCANES-HERENCIAS CULTURALES
Recordemos que a mitad del
siglo XIV, los Turcos cruzan los estrechos y llegan a la península de los
Balcanes, dando inicio así, a una invasión que comienza en Grecia y continúa
irresistible hacia Albania, Serbia, Bosnia y Rumania. La conquista de Serbia,
fue marcada por la Batalla de Kosovo, en la cual luchan juntos serbios y
croatas. Los dos principales adversarios el sultán turco Murad, victorioso, y
el príncipe serbio Lazar, vencido, perecen ambos durante la batalla. Estos
sucesos inspirarán innumerables canciones populares serbias. Los turcos
conquistarán primero a los Balcanes y solo medio siglo más tarde, a la capital
griega de ese entonces, Constantinopla, la cual cae bajo el poder de Mohamed
II, el soberano turco otomano, en el año de 1453. La dominación turca sobre los
países eslavos del Sur, durará según las regiones, de cuatro a cinco siglos,
durante los cuales los límites del Imperio se irán modificando. En el siglo XVI
, bajo el reino de Solimán I, el Imperio Turco llegará a su apogeo. En 1526,
los turcos, habiendo atravesado los ríos Danubio y Sava, aplastarán a los
húngaros en la batalla de Mohacs, conquistando casi toda Hungría a la cual
mantendrán ocupada durante un siglo y medio, hasta 1686. Los turcos lograrán
llegar hasta las mismas puertas de Viena, la cual será sitiada dos veces: en
1529 y en 1683. Ante la amenaza Otomana, las regiones que habían logrado hasta
entonces rechazarlos, no tuvieron otro recurso que el de unirse. Fernando de
Habsburgo es elegido rey de Hungría por la Dieta de Presburgo en 1526, y
Croacia por la de Cetin en 1527. Desde entonces, y hasta el siglo XIX, en todo
el territorio del Danubio y los Balcanes, solo algunos pocos lugares a lo largo
del Adriático escaparán a los dos grandes imperios:
v
Dalmacia del Norte bajo Venecia;
v
Dubrovnik, república marítima independiente, que pagaba un tributo al
sultán;
v
Montenegro, un reducto montañoso que resistía a los turcos.
Todo el resto de los
Balcanes estaba repartido entre las dos grandes potencias enemigas: los
imperios otomano y austriaco, en cada uno de ellos una nación dominante: los
turcos y los alemanes. Los invasores Turcos, en su avance hacia Hungría,
atraviesan Croacia, a la cual le ocupan Eslavonia al este, y al oeste hacen lo
mismo en numerosos puntos de la costa dálmata. Pero no podrán jamás conquistar
el corazón de Croacia, su capital, la ciudad de Zagreb, ni los principales
puertos del Adriático croata como Split y Dubrovnik.
Desde 1686, a fines del
siglo XVII, el imperio austriaco inicia una ofensiva reconquistando Hungría y
Eslavonia. Los tratados de Karlovci en 1699, de Pozarevac en 1718 y el de
Belgrado en 1739, irá cambiando sucesivamente las fronteras del Imperio
austríaco, para fijarlas finalmente sobre el Danubio. Quedando siempre Belgrado
y Serbia bajo el yugo turco. El río Sava y los Alpes dináricos dominan el mar
Adriático, libres de la presencia turca. Será la frontera que separará a los
otomanos de los pueblos cristianos de Occidente y que durará hasta 1878. Pero
también marcará una nueva frontera cultural importante: el límite occidental de
la presencia islámica.
Los Otomanos u Osmanlíes,
en general, no buscaban convertir a la fuerza a los pueblos que dominaban. A
pesar de que transformarán algunas iglesias en mezquitas, no impedirán la
práctica religiosa a sus sujetos cristianos e incluso, los dejarán organizarse
bajo sus autoridades religiosas. El sistema turco contribuyó a reforzar el
sentimiento de identidad nacional de cada uno de los pueblos dominados,
identificados a la pertenencia religiosa y no a un territorio particular. Los
serbios, a partir de 1557, tendrán su propio patriarca en Peć (Kosovo),
independiente del patriarca griego de Constantinopla, y a pesar de que ya no existía
Serbia, sí existía una "nación" serbia. Pero con todo, los Turcos
seguían siendo los invasores, los dominadores. No importaba cual fuese el grado
de autonomía de la que gozaban las comunidades cristianas, los
"infieles" seguían siendo un pueblo que no tenía ningún derecho que
oponer a las arbitrariedades de la administración turca, a merced de sus
soldados o de un simple particular musulmán. No solo el estado turco poseía el
poder absoluto en todo el territorio, sino también los sujetos musulmanes, quienes
poseían la influencia y la autoridad natural por sobre los cristianos. El
testimonio de un cristiano no era admitido en justicia en contra un musulmán.
Abusos insoportables en todo orden de cosas, confiscaciones, robos cometidos
por soldados, raptos de mujeres, robos de niños cristianos para convertirlos en
Jenízaros, masacres y suplicios.
Esta opresión se sintió
menos dura en la época en que el imperio turco aún estaba en su etapa de
crecimiento y avance hacia el norte, lo que le permitía vivir con el producto
de sus rapiñas en los países que iba conquistando. Pero cuando comienza a
retroceder y a empequeñecerse, empieza a aumentar la presión fiscal y militar
sobre los pueblos a los que domina, y es entonces en que el yugo turco se hace
cada vez mas duro. Una de las consecuencias de esta opresión pesarán hasta el
presente. La primera, será la introducción de una tercera religión, el Islam.
En numerosas regiones del territorio conquistado, vendrán a instalarse los
Turcos, vale decir, musulmanes de lengua turca; ellos formarán una clase
dominante, propietarios, administradores, artesanos, soldados. Este fue el caso
en toda la parte Este de los Balcanes: Bulgaria, Tracia, Macedonia, Kosovo, en
donde importantes minorías de lengua turca viven aún, así como en Grecia y en
Serbia, de donde ellas serán expulsadas. Más al oeste, en las regiones alejadas
del centro del Imperio, cercanas a las fronteras de los Estados cristianos, el
Imperio necesitaba de un contingente musulmán más numeroso, y contrariamente a
su practica habitual, impulsaba a la conversión al Islam a las poblaciones
locales. El pueblo albanés se convierte así en musulmán en su inmensa mayoría,
salvo un débil porcentaje que se mantendrán católicos al Norte y ortodoxos al
Sur.
En Bosnia, así como en la
región vecina de Sandjak, los eslavos se convertirán en gran número al Islam.
Ellos forman hoy la mayoría relativa de la población en esas regiones. Estos
croatas y serbios musulmanes, que ocuparon bajo el régimen turco una posición
dominante, se distinguen desde entonces de sus compatriotas cristianos,
católicos y ortodoxos. Durante largo tiempo se designarán ellos mismos por el
nombre de "Turcos". Bajo la Yugoslavia de Tito, se les llamará
oficialmente como Musulmanes, con mayúscula, para designar su etnia, y en
minúscula para indicar su religión. Los Musulmanes introducirán un tercer
alfabeto, el alfabeto árabe, con el cual escribirán en croata. Su uso no
logrará jamás una gran extensión, pero perdurará hasta mediados del siglo XX.
Desde el punto de vista de
la antropología física y cultural, los musulmanes de Bosnia y Hercegovina
pertenecen en gran parte al llamado tipo racial báltico, con la característica
pigmentación rubia. Al mismo tipo fisico pertenece también la mayor parte de la
población croata de distintas regiones. Asimismo, la cultura autóctona de los
Musulmanes de Bosnia y Hercegovina pertenece al tipo agrícola (cultura
comunitaria), a la que pertenece también buena parte de los demás croatas.
Lingüísticamente, los Musulmanes hablan el dialecto croata ikavski, que usan
únicamente los croatas y en distintas regiones. También el arte popular de los
Musulmanes de Bosnia y Hercegovina es idéntico al de los demás croatas. Sus
canciones populares son de carácter amoroso, sentimental y humanista, dirigidas
al ser humano y a la naturaleza y luego, en orden secundario, de carácter
heroico. Al igual que los demás croatas, los Musulmanes de Bosnia y
Hercegovina, desde el punto de vista cultural y político son mucho más afines
al Occidente que al Oriente. Consideran que su papel histórico consiste en
unir, en la frontera occidental del mundo musulmán, y como parte integrante del
pueblo croata, los valores culturales del Oriente musulmán con los valores
culturales del Occidente.
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Gaspar Glavic: Mis lecturas sobre los 2000 años de
la historia de Croacia
Studia Croatica - electronic edition
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